Matryoshka Representation Learning
Paper • 2205.13147 • Published • 30
How to use vsevolodl/qwen3-embed-v3-bashar_docs-192-hn with sentence-transformers:
from sentence_transformers import SentenceTransformer
model = SentenceTransformer("vsevolodl/qwen3-embed-v3-bashar_docs-192-hn")
sentences = [
"ما هي الأحكام القانونية التي يحكم بها الفقهاء على عقد \"المضاربة\" وما هو موقفهم منها؟",
"وأما ما يتصل بالإبضاع فإن الصيغة اللفظية قد تكون \\n\\nصريحة بلفظ الإبضاع، أو البضاعة، وقد تكون غير صريحة، كأن يقول: خذ هذا المال مضاربة، على أن يكون الربح كله لي. وهذه الصورة محل خلاف بين الفقهاء(). فذهب الحنابلة إلى أن هذا العقد لا يصح، واعتبروا ذلك من باب التناقض؛ لأن قوله: «مضاربة» يقتضي الشركة في الربح، وقوله: «الربح كله لي» يقتضي عدمها، فتناقض قوله، ففسدت المضاربة، ولأنه اشترط اختصاص أحدهما بالربح، وهذا شرط يناقض العقد ففسد، ولأن اللفظ الصريح في بابه لا يكون كناية في غيره، فالمضاربة لا تنقلب إبضاعا ولا قرضا. وعلى هذا اعتبروا هذا العقد مضاربة فاسدة(). \\n\\nوذهب الحنفية",
"إن المضاربة رخصة يقتصر فيها على ما ورد، ويبقى ما عداه على الأصل من المنع، ولا يجوز اعتبار قيمة العرض رأس مال(). \\n\\nوعلل الشافعية عدم جواز المضاربة على عروض، بأن المضاربة عقد غرر، إذ العمل فيها غير مضبوط والربح غير موثوق به، وإنما جوزت للحاجة، فاختصت بما يروج غالبا وتسهل التجارة به وهو الأثمان() ولأن المقصود بالمضاربة رد رأس المال والاشتراك في الربح، ومتى عقد على غير الأثمان لم يحصل المقصود، لأنه ربما زادت قيمته، \\n\\nفيحتاج أن يصرف العامل جميع ما اكتسبه في رد مثله إن كان له مثل، وفي رد قيمته إن لم يكن له مثل، وفي هذا إضرار بالعامل، وربما نقصت قيمته فيصرف جزءا يسيرا من",
"المضاربة كذلك() \\n\\nما يتعلق بالعاقدين من الشروط: \\n\\n10 - يشترط في كل من طرفي عقد المضاربة - وهما رب المال والعامل - شروط لا بد منها لصحة المضاربة، وتفصيل ذلك فيما يلي: \\n\\nقال المالكية والشافعية: يشترط لصحة المضاربة أن تقع من أهل التصرف وهو الحر البالغ الرشيد الذي يصح منه التوكيل والتوكل، أي المتأهل لأن يوكل غيره ويتوكل لغيره، لأن العاقدين كل واحد منهما وكيل عن صاحبه وموكل لصاحبه، فمن جاز له أن يوكل ويتوكل جاز له عقد شركة المضاربة، ومن لا فلا، وعلى ذلك لا تصح المضاربة من عبد إلا بإذن سيده أو كان مأذونا له في التجارة، وكذا غيره من المحجور عليهم. \\n\\nوقال الرملي: ويجوز لولي",
"في المضاربة : \\n\\n11 - المضاربة: عقد على الشركة في الربح بمال من أحد الجانبين، وعمل من الجانب الآخر، ولا مضاربة بدونهما. \\n\\nثم المدفوع إلى المضارب أمانة في يده؛ لأنه يتصرف فيه بأمر مالكه، لا على وجه البدل والوثيقة، وهو وكيل فيه، فإذا ربح فهو شريك فيه، وإذا فسدت انقلبت إجارة، واستوجب العامل أجر مثله، وإذا خالف كان غاصبا لوجود التعدي منه على مال غيره(). \\n\\nوللتفصيل انظر مصطلح: (قراض، شركة). \\n\\n12 - هذا وقد سبق الكلام عن التعدي في الصدقة، والوصية، والأكل، والشرب، في مصطلح (إسراف). \\n\\nسابعا: التعدي على النفس وما دونها : \\n\\n13 - التعدي على الأبدان بما يوجب قصاصا أو غيره هو: قتل",
"لا يتغابن به الناس في مثله وإن قال له: اعمل برأيك، ولو اشترى يصير مخالفا لأن المضاربة توكيل بالشراء، والتوكيل بالشراء مطلقا ينصرف إلى المتعارف، وهو ما يكون بمثل القيمة أو بما يتغابن الناس في مثله، ولأن الشراء بما لا يتغابن في مثله محاباة، والمحاباة تبرع، والتبرع لا يدخل في عقد المضاربة، هذا مذهب الحنفية(). \\n\\nوقال المالكية: للعامل أن يشارك بإذن رب المال، أو يخلط المال بماله أو بمال قراض عنده، وللعامل الإبضاع بإذن رب المال، وإذا شارك العامل في مال المضاربة غيره بغير إذن رب المال فإنه يضمن، لأن رب المال لم يستأمن غيره. \\n\\nولا يجوز للعامل أن يشتري سلعا للمضاربة بنسيئة وإن"
]
embeddings = model.encode(sentences)
similarities = model.similarity(embeddings, embeddings)
print(similarities.shape)
# [6, 6]This is a sentence-transformers model finetuned from Qwen/Qwen3-Embedding-0.6B. It maps sentences & paragraphs to a 1024-dimensional dense vector space and can be used for semantic textual similarity, semantic search, paraphrase mining, text classification, clustering, and more.
SentenceTransformer(
(0): Transformer({'max_seq_length': 192, 'do_lower_case': False, 'architecture': 'Qwen3Model'})
(1): Pooling({'word_embedding_dimension': 1024, 'pooling_mode_cls_token': False, 'pooling_mode_mean_tokens': False, 'pooling_mode_max_tokens': False, 'pooling_mode_mean_sqrt_len_tokens': False, 'pooling_mode_weightedmean_tokens': False, 'pooling_mode_lasttoken': True, 'include_prompt': True})
(2): Normalize()
)
First install the Sentence Transformers library:
pip install -U sentence-transformers
Then you can load this model and run inference.
from sentence_transformers import SentenceTransformer
# Download from the 🤗 Hub
model = SentenceTransformer("sentence_transformers_model_id")
# Run inference
sentences = [
'Who were some of the scholars mentioned as having transmitted knowledge from Hammad ibn Abi Qatada?',
'بن أبي ثابت وغيرهم. وعنه ابن المبارك وحسين بن علي \\n\\nالجعفي وعبد الله بن صالح العجلي وأبو أحمد الزبيري وغيرهم. قال العجلي: ثقة، وقال أبو حنيفة: غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض. وقال الثوري: ما قرأ حمزة حرفا من كتاب الله إلا بأثر. قال ابن حجر: انعقد الإجماع على تلقي قراءته بالقبول. لكن نقل صاحب المغني (1/492 ط 3) عن أحمد أنه كان يكره قراءة حمزة والكسائي لما فيها من الكسر والإدغام والتكلف وزيادة المد. (تهذيب التهذيب 3/27، وميزان الاعتدال 1/605، ووفيات الأعيان 1/167، والأعلام 2/308). \\n\\nخ \\n\\nخباب بن الأرت (؟ - 37 ه): \\n\\nهو خباب بن الأرت بن جندلة بن سعد، أبو يحيى أو أبو عبد',
'179 ه) \\n\\nهو حماد بن زيد بن درهم، أبو \\n\\nإسماعيل، الأزدي الجهضمي البصري، شيخ العراق في عصره. من حفاظ الحديث المجودين. روى عن ثابت البناني، وأنس بن سيرين، وعبد العزيز بن صهيب، وعاصم الأحول، وصالح بن كيسان، وغيرهم. وعنه ابن المبارك، وابن وهب، وابن عيينة، والثوري، وهو أكبر منه، ومسلم بن إبراهيم وغيرهم. قال ابن مهدي: أئمة الناس في زمانهم أربعة: الثوري، ومالك، والأوزاعي، وحماد بن زيد. وقال يحيى بن معين: ليس أحد أثبت من حماد بن زيد، وقال يحيى بن يحيى: ما رأيت شيخا أحفظ منه. وقال أحمد بن حنبل: هو من أئمة المسلمين من أهل الدين، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة، يحفظ أربعة آلاف حديث،',
]
embeddings = model.encode(sentences)
print(embeddings.shape)
# [3, 1024]
# Get the similarity scores for the embeddings
similarities = model.similarity(embeddings, embeddings)
print(similarities)
# tensor([[1.0000, 0.3468, 0.3071],
# [0.3468, 1.0001, 0.2183],
# [0.3071, 0.2183, 1.0000]])
dim_1024InformationRetrievalEvaluator with these parameters:{
"truncate_dim": 1024
}
| Metric | Value |
|---|---|
| cosine_accuracy@1 | 0.4622 |
| cosine_accuracy@3 | 0.6261 |
| cosine_accuracy@5 | 0.685 |
| cosine_accuracy@10 | 0.7517 |
| cosine_precision@1 | 0.4622 |
| cosine_precision@3 | 0.2087 |
| cosine_precision@5 | 0.137 |
| cosine_precision@10 | 0.0752 |
| cosine_recall@1 | 0.4622 |
| cosine_recall@3 | 0.6261 |
| cosine_recall@5 | 0.685 |
| cosine_recall@10 | 0.7517 |
| cosine_ndcg@10 | 0.6044 |
| cosine_mrr@10 | 0.5576 |
| cosine_map@100 | 0.5638 |
dim_256InformationRetrievalEvaluator with these parameters:{
"truncate_dim": 256
}
| Metric | Value |
|---|---|
| cosine_accuracy@1 | 0.3826 |
| cosine_accuracy@3 | 0.5428 |
| cosine_accuracy@5 | 0.6102 |
| cosine_accuracy@10 | 0.6834 |
| cosine_precision@1 | 0.3826 |
| cosine_precision@3 | 0.1809 |
| cosine_precision@5 | 0.122 |
| cosine_precision@10 | 0.0683 |
| cosine_recall@1 | 0.3826 |
| cosine_recall@3 | 0.5428 |
| cosine_recall@5 | 0.6102 |
| cosine_recall@10 | 0.6834 |
| cosine_ndcg@10 | 0.528 |
| cosine_mrr@10 | 0.4787 |
| cosine_map@100 | 0.4864 |
anchor, positive, negative_1, negative_2, negative_3, and negative_4| anchor | positive | negative_1 | negative_2 | negative_3 | negative_4 | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| type | string | string | string | string | string | string |
| details |
|
|
|
|
|
|
| anchor | positive | negative_1 | negative_2 | negative_3 | negative_4 |
|---|---|---|---|---|---|
What are the differences in the rulings regarding the recitation of the verse "Sajdah" between different Islamic schools of thought? |
في القرآن الكريم أربع عشرة آية فيها السجود: في الأعراف، والرعد، والنحل، والإسراء، ومريم، والحج، وفيها سجدتان في بعض المذاهب، وفي الفرقان، والنمل، والسجدة الم تنزيل و ص وفصلت، والنجم، والانشقاق، واقرأ، وزاد بعضهم آخر \n\nالحجر، والسجود عند الجمهور بقراءة آيات السجدة مسنون، وواجب عند الحنفية(). \n\nوتفصيل مواضع السجود، وعلى من يجب، وشروط السجود، كل ذلك تفصيله في مصطلح (سجود التلاوة). \n\n\n\n\n\n\n \n\nتلبية \n\nالتعريف: \n\n1 - التلبية لغة: إجابة المنادي، وهي إما في الحج وإما في غيره كالوليمة والتلبية في غير الحج. \n\nوقد سبق الكلام عنها في مصطلح (إجابة) ج 1 ص 251 وأما في الحج فالمراد بها |
هي الأولى، والثانية سجدة الصلاة؛ ولأن السجدة متى قرنت بالركوع كانت عبارة عن سجدة الصلاة كما في قول الله تعالى: يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين() ولعدم سجود فقهاء المدينة وقرائهم فيها(). \n\n2 - سجدة سورة (ص): \n\n9 - ذهب الحنفية والمالكية إلى مشروعية السجود للتلاوة في سورة (ص)، لكن الحنفية قالوا في الصحيح عندهم: إن السجود عند قول الله تعالى: فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسنمآب(). \n\nوقال المالكية: السجود عند قول الله عز وجل:... وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاوأناب() وهو المعتمد في المذهب خلافا لمن قال السجود عند قول الله تعالى: \n\n وحسن مآب، |
مني كما قبلتها من عبدك داود فهو حسن() لما روى ابن عباس قال: «جاء رجل إلى النبي فقال: يا رسول الله، إني رأيتني الليلة وأنا نائم كأني أصلي خلف شجرة فسجدت، فسجدت الشجرة لسجودي فسمعتها وهي تقول: اللهم اكتب لي بها عندك أجرا، وضع عني بها وزرا، واجعلها لي عندك ذخرا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود، قال ابن عباس: فقرأ النبي سجدة ثم سجد \n\nفسمعته وهو ساجد يقول مثل ما أخبره الرجل عن قول الشجرة»،() ونقل عن الشافعي أن اختياره أن يقول الساجد في سجود التلاوة: سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا قال النووي: وظاهر القرآن يقتضي مدح هذا فهو حسن، وقال المتولي وغيره من الشافعية: |
في الصلاة عمدا(). \n\nوذهب الحنفية إلى أنه لا بأس بأن يقرأ آية السجدة ويدع ما سواها؛ لأنه مبادرة إليها؛ ولأنها من القرآن وقراءة ما هو من القرآن طاعة كقراءة سورة من بين السور، والمستحب أن يقرأ معها آيات دفعا لوهم تفضيل آي السجدة على غيرها(). \n\nمجاوزة آية السجدة: \n\n19 - ذهب جمهور الفقهاء إلى أنه يكره للرجل أن يقرأ السورة أو الآيات في الصلاة أو غيرها يدع آية السجدة حتى لا يسجدها، لأنه لم ينقل عن السلف بل نقلت كراهته، ولأنه يشبه الاستنكاف؛ لأنه قطع لنظم القرآن وتغيير لتأليفه، واتباع النظم والتأليف مأمور به، قال تعالى: فإذا قرأناه فاتبع قرآنه(). أي تأليفه، فكان التغيير |
في المذهب خلافا لمن قال السجود عند قول الله تعالى: \n\n وحسن مآب، ومن المالكية من اختار السجود في الأخير في كل موضع مختلف فيه ليخرج من الخلاف. \n\nواستدل الحنفية لمذهبهم، بما روى ابن عباس «أن النبي سجد في ص»(). وبما أخرجه أحمد عن أبي سعيد قال: «رأيت رؤيا وأنا أكتب سورة ص فلما بلغت السجدة رأيت الدواة والقلم وكل شيء بحضرتي انقلب ساجدا، فقصصتها على رسول الله فلم يزل يسجد بها»(). قال الكمال بن الهمام في الاستدلال بالحديث: فأفاد أن الأمر صار إلى المواظبة عليها كغيرها من غير ترك. \n\nواستدلوا كذلك بما روي عن عثمان أنه قرأ في الصلاة سورة (ص) وسجد وسجد الناس معه، وكان ذلك بمحضر |
Who were some of the notable companions of Abu al-Sha'ra al-Darami mentioned in the text? |
ترجمته في ج 1 ص 337. \n\n\n\nأبو العشراء الدارمي (؟ -؟) \n\nقيل: اسمه يسار بن بكر بن مسعود بن خولي بن حرملة، أبو العشراء، الدارمي، التميمي. روى عن أبيه، وعنه حماد بن سلمة. وذكر أبو موسى المديني أنه وقع له من روايته عن النبي خمسة عشر حديثا. قال ابن حجر: وقفت على جمع حديثه وكلها بأسانيد مظلمة. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن سعد: هو مجهول. قال البخاري: في اسمه وحديثه وسماعه من أبيه نظر. \n\n(تهذيب التهذيب 12/167). \n\nأبو القاسم القشيري: ر: القشيري. \n\n\n\nأبو قتادة: هو الحارث بن ربعي: \n\nتقدمت ترجمته في ج 2 ص 404. \n\n\n\nأبو الليث السمرقندي: هو نصر بن محمد: \n\nتقدمت ترجمته في ج 1 ص |
هو خير الدين بن أحمد بن نور الدين: \n\nتقدمت ترجمته في ج1 ص349 \n\nد \n\nالدارمي (قبل 200-280ه): \n\nهو أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي السجستاني: \n\nسمع أبا اليمان الحكم بن نافع، ومسددا، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وغيرهم. أخذ علم الحديث وعلله عن علي ويحيى وأحمد، وفاق أهل زمانه، وكان لهجا بالسنة، بصيرا بالمناظرة. حدث عنه أبو عمرو أحمد بن محمد الحيري، وأحمد بن محمد بن الأزهر، ومحمد بن يوسف الهروي وغيرهم، من مصنفاته «الرد على الجهمية» و«مسند» كبير. (السير للذهبي 13\319-326، طبقات الشافعية 2\302-306). \n\nالدردير: هو أحمد بن محمد: \n\nتقدمت ترجمته في ج1 ص350 |
الخفية من البحر الرائق» في فروع الفقه الحنفي، و «حاشية على الأشباه والنظائر» \n\n(خلاصة الأثر 2 \ 134، ومعجم المؤلفين 4 \ 132، والأعلام 4 \ 374) \n\nد \n\nالدارمي (181 - 255 ه) \n\nهو عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل التميمي الدارمي، أبو محمد. من أهل سمرقند. مفسر ومحدث وفقيه. استقضي على (سمرقند) فأبى فألح عليه السلطان، فقضى بقضية واحدة ثم استعفى، فأعفي. \n\nمن تصانيفه: «السنن»، و «الثلاثيات» وكلاهما في الحديث، و «المسند»، و «التفسير»، وكتاب «الجامع». \n\n(تهذيب التهذيب 5 \ 294، وتذكرة الحفاظ 2 \ 105 ومعجم المؤلفين 6 \ 71) \n\nالدباس: ر: أبو طاهر الدباس \n\nالدبوسي (- 430 ه وفي الجواهر |
والشيخ محيي الدين الغزلي وغيرهم، وأخذ الحديث عن الشيخ عامر الشبراوي والشيخ عبد الجواد والجنبلاطي وغيرهم، ورجع إلى بلده وقد بلغ غاية الفضل. \n\nمن تصانيفه الكثيرة: «شرح الرحبية» في الفرائض، و «ضوء الإنسان في تفصيل الإنسان»، و «ألفية في النحو»، و «منظومة في المنسوخات». \n\n(خلاصة الأثير 3\475، ومعجم المؤلفين 10\ 87، والأعلام 7\32). \n\nتميم الداري (؟ - 40 ه) \n\nهو تميم بن أوس بن حارثة بن سود الداري، أبو رقية. صحابي، نسبته إلى الدار بن هانئ من لخم. كان راهب أهل عصره وعابد أهل فلسطين، فأسلم سنة 9ه وروي أنه قرأ القرآن في ركعة، وروي أنه اشترى رداء بألف درهم، وكان يصلي بأصحابه فيه، |
بن خالد بن سعيد الدارمي السجستاني، أبو سعيد، سمع أبا اليمان الحكم ابن نافع، ومسددا، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وغيرهم. أخذ علم الحديث وعلله عن علي ويحيى وأحمد، وفاق أهل زمانه، وكان لهجا بالسنة، بصيرا بالمناظرة. حدث عنه أبو عمرو أحمد بن محمد الحيري، وأحمد بن محمد بن الأزهر، ومحمد بن يوسف الهروي وغيرهم. من مصنفاته ((الرد على الجهمية)) و((مسند)) كبير. (السير للذهبي 13 / 319- 326، طبقات الشافعية 2 / 302- 306). \n\nالدسوقي: هو محمد بن أحمد: \n\nتقدمت ترجمته في ج1 ص350. \n\nالدميري: هو محمد بن موسى بن عيسى بن علي: \n\nتقدمت ترجمته في ج25 ص388. \n\nر \n\nراشد بن سعد |
What is the difference between using "أي" and "كل" or "كلما" in conditional statements regarding legal rulings? |
أن حكم (أي) في التعليق كحكم (متى ومن وكلما) \n\nبمعنى أنه لو علق التصرف بنفي فعل بأي، كما لو علق الطلاق على نفي الدخول بأي، بأن قال: أي وقت لم تدخلي فيه الدار فأنت طالق، فإنه إن مضى زمن يمكنها فيه الدخول - ولم تدخل - فإنه يقع الطلاق بعده على الفور. \n\nوأما لو علق الطلاق على إيجاد فعل بأي، فلا تفيد الفور كغيرها من أدوات التعليق(). \n\nوجاء في تبيين الحقائق أن (أي) لا تعم بعموم الصفة فلو قال: أي امرأة أتزوجها فهي طالق، فإن ذلك يتحقق في امرأة واحدة فقط. \n\nبخلاف كلمتي (كل وكلما) فإنهما تفيدان عموم ما دخلتا عليه كما سيأتي(). \n\nز - كل وكلما : \n\n17 - كلمة (كل) تستعمل بمعنى |
وذكرها أيضا صاحب كشاف القناع ولم يفرق بينها وبين (إن) في الحكم(). \n\nك - أنى: \n\n27 - وهي اسم اتفاقا وضع للدلالة على الأمكنة ثم ضمن معنى الشرط، وترد في اللغة بمعنى أين، وبمعنى كيف، وبمعنى متى. \n\nهذا وقد ذكر الحنابلة في كتبهم: أنها من \n\nالألفاظ التي يعلق بها الحكم، فقد جاء في كشاف القناع: أنه لو قال: أنت طالق أنى شئت، فإنها لا تطلق حتى تعرف مشيئتها بقولها، ولم يفرق بينها وبين (إن) لأن كلا منهما تدل على التعليق(). \n\nثالثا: شروط التعليق : \n\n28 - يشترط لصحة التعليق أمور: \n\nالأول: أن يكون المعلق عليه أمرا معدوما على خطر الوجود، أي مترددا بين أن يكون وأن لا يكون، فالتعليق على |
يكون على الفور.() \n\nوالتفصيل محله مصطلح: (طلاق). \n\nب - إذا : \n\n9 - (إذا) ترد في اللغة على وجهين: \n\nأحدهما: أن تكون للمفاجأة، فتختص بالجمل الاسمية، ولا تحتاج إلى جواب، ولا تقع في الابتداء، ومعناها الحال لا الاستقبال. \n\nثانيهما: أن تكون لغير مفاجأة، فالغالب أن تكون ظرفا للمستقبل مضمنة معنى الشرط(). \n\nوخلاصة القول في إذا: أنها تستعمل عند الكوفيين في معنى الوقت، وفي معنى الشرط، \n\nوإذا استعملت في معنى الشرط سقط عنها معنى الوقت، وصارت حرفا كإن، وهو قول أبي حنيفة وقد سبق. \n\nوعند البصريين هي حقيقة في الوقت، وتستعمل في الشرط مع بقاء الوقت، وهو قول أبي يوسف ومحمد، فعندهما أنها |
(إن) عليه. \n\nفالثلاثة الأول لا خلاف فيها، وأما الأمر الرابع وهو دلالة (إن) على عدم المشروط عند عدم الشرط فهو محل الخلاف وتفصيله في الملحق الأصولي. \n\nوالأمر المعلق بالشرط يقتضي التكرار كما في : وإن كنتم جنبا فاطهروا() يقتضي تكرر المأمور به عند تكرر شرطه بناء على القول بأن الأمر المطلق يقتضي التكرار. \n\nوأما على القول بأن الأمر المطلق لا يقتضي التكرار ولا يدفعه ففي كونه يقتضي التكرار هنا من جهة اللفظ لا من جهة القياس أو لا يقتضيه لا من جهة اللفظ ولا من جهة القياس أو لا يقتضيه من جهة اللفظ ويقتضيه من جهة القياس خلاف وينظر في الملحق الأصولي. \n\nأثر الشرط الجعلي التعليقي على |
التعليق عند الفقهاء، لأنها وإن كان فيها معنى الشرط فإن الجزاء فيها لا يتوقع حصوله؛ لأنها لا تستعمل إلا في الماضي، ولا علاقة لها بالزمن المستقبل، فهي عندهم بمعنى الاستثناء لأنها تستعمل لنفي شيء بوجود غيره، فمن قال لزوجته: أنت طالق لولا حسنك، أو لولا صحبتك، لا يقع الطلاق حتى وإن زال الحسن أو انتفت الصحبة، لجعله ذلك مانعا من وقوع الطلاق.() \n\nط - كيف : \n\n24 - (كيف) تستعمل في اللغة على وجهين: أحدهما: أن تكون شرطا. \n\nوالثاني: وهو الغالب فيها: أن تكون استفهاما، إما حقيقيا نحو «كيف زيد؟» أو غيره نحو كيف تكفرون بالله() الآية، فإنه أخرج مخرج التعجب، وتقع خبرا قبل ما لا يستغنى، |
MatryoshkaLoss with these parameters:{
"loss": "CachedMultipleNegativesRankingLoss",
"matryoshka_dims": [
1024,
256
],
"matryoshka_weights": [
1,
1
],
"n_dims_per_step": -1
}
eval_strategy: stepsper_device_train_batch_size: 64per_device_eval_batch_size: 32gradient_accumulation_steps: 4learning_rate: 2e-05num_train_epochs: 2lr_scheduler_type: cosinewarmup_ratio: 0.1bf16: Truetf32: Trueload_best_model_at_end: Truegradient_checkpointing: Truebatch_sampler: no_duplicatesoverwrite_output_dir: Falsedo_predict: Falseeval_strategy: stepsprediction_loss_only: Trueper_device_train_batch_size: 64per_device_eval_batch_size: 32per_gpu_train_batch_size: Noneper_gpu_eval_batch_size: Nonegradient_accumulation_steps: 4eval_accumulation_steps: Nonetorch_empty_cache_steps: Nonelearning_rate: 2e-05weight_decay: 0.0adam_beta1: 0.9adam_beta2: 0.999adam_epsilon: 1e-08max_grad_norm: 1.0num_train_epochs: 2max_steps: -1lr_scheduler_type: cosinelr_scheduler_kwargs: {}warmup_ratio: 0.1warmup_steps: 0log_level: passivelog_level_replica: warninglog_on_each_node: Truelogging_nan_inf_filter: Truesave_safetensors: Truesave_on_each_node: Falsesave_only_model: Falserestore_callback_states_from_checkpoint: Falseno_cuda: Falseuse_cpu: Falseuse_mps_device: Falseseed: 42data_seed: Nonejit_mode_eval: Falseuse_ipex: Falsebf16: Truefp16: Falsefp16_opt_level: O1half_precision_backend: autobf16_full_eval: Falsefp16_full_eval: Falsetf32: Truelocal_rank: 0ddp_backend: Nonetpu_num_cores: Nonetpu_metrics_debug: Falsedebug: []dataloader_drop_last: Falsedataloader_num_workers: 0dataloader_prefetch_factor: Nonepast_index: -1disable_tqdm: Falseremove_unused_columns: Truelabel_names: Noneload_best_model_at_end: Trueignore_data_skip: Falsefsdp: []fsdp_min_num_params: 0fsdp_config: {'min_num_params': 0, 'xla': False, 'xla_fsdp_v2': False, 'xla_fsdp_grad_ckpt': False}fsdp_transformer_layer_cls_to_wrap: Noneaccelerator_config: {'split_batches': False, 'dispatch_batches': None, 'even_batches': True, 'use_seedable_sampler': True, 'non_blocking': False, 'gradient_accumulation_kwargs': None}parallelism_config: Nonedeepspeed: Nonelabel_smoothing_factor: 0.0optim: adamw_torch_fusedoptim_args: Noneadafactor: Falsegroup_by_length: Falselength_column_name: lengthddp_find_unused_parameters: Noneddp_bucket_cap_mb: Noneddp_broadcast_buffers: Falsedataloader_pin_memory: Truedataloader_persistent_workers: Falseskip_memory_metrics: Trueuse_legacy_prediction_loop: Falsepush_to_hub: Falseresume_from_checkpoint: Nonehub_model_id: Nonehub_strategy: every_savehub_private_repo: Nonehub_always_push: Falsehub_revision: Nonegradient_checkpointing: Truegradient_checkpointing_kwargs: Noneinclude_inputs_for_metrics: Falseinclude_for_metrics: []eval_do_concat_batches: Truefp16_backend: autopush_to_hub_model_id: Nonepush_to_hub_organization: Nonemp_parameters: auto_find_batch_size: Falsefull_determinism: Falsetorchdynamo: Noneray_scope: lastddp_timeout: 1800torch_compile: Falsetorch_compile_backend: Nonetorch_compile_mode: Noneinclude_tokens_per_second: Falseinclude_num_input_tokens_seen: Falseneftune_noise_alpha: Noneoptim_target_modules: Nonebatch_eval_metrics: Falseeval_on_start: Falseuse_liger_kernel: Falseliger_kernel_config: Noneeval_use_gather_object: Falseaverage_tokens_across_devices: Falseprompts: Nonebatch_sampler: no_duplicatesmulti_dataset_batch_sampler: proportionalrouter_mapping: {}learning_rate_mapping: {}| Epoch | Step | Training Loss | dim_1024_cosine_ndcg@10 | dim_256_cosine_ndcg@10 |
|---|---|---|---|---|
| 0.0321 | 10 | 5.6091 | - | - |
| 0.0642 | 20 | 5.589 | - | - |
| 0.0963 | 30 | 5.3133 | - | - |
| 0.1284 | 40 | 5.2085 | - | - |
| 0.1605 | 50 | 4.9802 | 0.4470 | 0.3633 |
| 0.1926 | 60 | 4.7975 | - | - |
| 0.2247 | 70 | 4.6122 | - | - |
| 0.2568 | 80 | 4.5784 | - | - |
| 0.2889 | 90 | 4.4838 | - | - |
| 0.3210 | 100 | 4.3582 | 0.5099 | 0.4122 |
| 0.3531 | 110 | 4.2178 | - | - |
| 0.3852 | 120 | 4.1194 | - | - |
| 0.4173 | 130 | 4.0411 | - | - |
| 0.4494 | 140 | 3.9012 | - | - |
| 0.4815 | 150 | 3.855 | 0.5360 | 0.4391 |
| 0.5136 | 160 | 3.7776 | - | - |
| 0.5457 | 170 | 3.6881 | - | - |
| 0.5778 | 180 | 3.7353 | - | - |
| 0.6100 | 190 | 3.6221 | - | - |
| 0.6421 | 200 | 3.599 | 0.5668 | 0.4855 |
| 0.6742 | 210 | 3.5228 | - | - |
| 0.7063 | 220 | 3.5155 | - | - |
| 0.7384 | 230 | 3.5226 | - | - |
| 0.7705 | 240 | 3.39 | - | - |
| 0.8026 | 250 | 3.3959 | 0.5567 | 0.4654 |
| 0.8347 | 260 | 3.3582 | - | - |
| 0.8668 | 270 | 3.3795 | - | - |
| 0.8989 | 280 | 3.2888 | - | - |
| 0.9310 | 290 | 3.2523 | - | - |
| 0.9631 | 300 | 3.268 | 0.5835 | 0.5006 |
| 0.9952 | 310 | 3.2031 | - | - |
| 1.0257 | 320 | 2.8574 | - | - |
| 1.0578 | 330 | 2.7761 | - | - |
| 1.0899 | 340 | 2.8433 | - | - |
| 1.1220 | 350 | 2.8168 | 0.6004 | 0.5212 |
| 1.1541 | 360 | 2.7434 | - | - |
| 1.1862 | 370 | 2.7021 | - | - |
| 1.2183 | 380 | 2.7131 | - | - |
| 1.2504 | 390 | 2.716 | - | - |
| 1.2825 | 400 | 2.8314 | 0.6044 | 0.5280 |
@inproceedings{reimers-2019-sentence-bert,
title = "Sentence-BERT: Sentence Embeddings using Siamese BERT-Networks",
author = "Reimers, Nils and Gurevych, Iryna",
booktitle = "Proceedings of the 2019 Conference on Empirical Methods in Natural Language Processing",
month = "11",
year = "2019",
publisher = "Association for Computational Linguistics",
url = "https://arxiv.org/abs/1908.10084",
}
@misc{kusupati2024matryoshka,
title={Matryoshka Representation Learning},
author={Aditya Kusupati and Gantavya Bhatt and Aniket Rege and Matthew Wallingford and Aditya Sinha and Vivek Ramanujan and William Howard-Snyder and Kaifeng Chen and Sham Kakade and Prateek Jain and Ali Farhadi},
year={2024},
eprint={2205.13147},
archivePrefix={arXiv},
primaryClass={cs.LG}
}
@misc{gao2021scaling,
title={Scaling Deep Contrastive Learning Batch Size under Memory Limited Setup},
author={Luyu Gao and Yunyi Zhang and Jiawei Han and Jamie Callan},
year={2021},
eprint={2101.06983},
archivePrefix={arXiv},
primaryClass={cs.LG}
}